论人性读后感,论人性读后感集合

“教育即生长”这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重自然，充分发挥潜能，潜移默化地影响，因势利导，这是我们教育中的许多原则与这一格言有关。

“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。童年是一个人身心成长的重要阶段。教育的最大优点是给孩子一个快乐而有意义的童年。

很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把**的喜好观点和评判标准强加给孩子。……这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快“长大**”。

还有一个观点让我印象深刻，即对于语文教育，作者说：“我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。

”作为教师和家长，教科书当然无法抛弃，但可多给孩子提供优秀的精神食粮。阅读对受教育者成长的重要性几乎在任何时候和任何国家的教育工作中都提到过。周国平也不例外。他认为，把受教育者领进经典作品的宝库，是最有效的素质教育。作者是一个爱读书的人。他强调多读经典。如果他只看一些畅销书和时装书，他的质量不会提高。

不仅**要阅读经典，孩童也要读经典。读经典让孩子从阅读初始就有较高的起点，读百科，读经典故事，让孩子的精神世界丰富起来。青春期是一个人阅读兴趣和精神品味形成的关键时期。教师应引导学生提高阅读兴趣，通过阅读提高阅读质量。

很多老师会问：“现在的学生怎么这么不爱看书，不爱学习？”那么试问我们自己一年又看过几本书？

又有多爱学习呢？我觉得还是润物细无声的效果最好，因为学生的感官是很敏锐的，你的喜好会带动他们的喜好；班级里一部分学生的喜好会带动大部分学生的喜好；几个班级的喜好也会带动整个学校的喜好。特别是目前，电视和网络充斥着我们的视觉，人们没有思考，没有想象，人们似乎是纯粹享受机器人。

人生不如意十之**，没有谁能一切都顺顺利利，对于爱与恨能真正的洒脱看待，是所有人应该去最求的。但能不以物喜不以

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一提到《论语》，我们第一反应想到的肯定是大圣人孔子，他是伟大的思想家、教育家、政治家，是儒家学派的创始人。《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

孔子的教育思想有很多，比如，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办了私学。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考。此外，他还提倡启发式教学，主张老师应该启发学生自己思考，而不是采用“填鸭式”教学方法将所有知识灌输给学生。作为老师，我们应该充分调动学生学习的积极性，培养学生的学习兴趣，逐步培养学生分析问题、解决问题的能力，让学生真正成为学习的'主人。

《论语》的教育思想可谓是人类一笔宝贵的财富，在教育史上占有重要的地位。我们如今的教学方式也是这些教育思想的体现。在教育活动中只有遵循这些理念与原则，才能促使教学的高效。

关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。

自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得

读书之法，在循序渐进，熟读而精思，在读了作者写的作品以后，可以提高我们的写作能力和认知能力。此时我们不妨撰写一篇读后感，记录自己的感想。编辑为您推荐了一些关于“个人形成论读后感”的好文章，相信你有能力找到对自己有价值的信息！

《个人形成论》是美国心理学家卡尔·罗杰斯的经典著作之一，其主旨是探讨个体在社会化背景下的人格形成和生命意义的追寻。在阅读这本书之后，我深刻认识到人格形成的复杂性和意义的深刻性，下面就分几个方面具体阐述我的读后感。

首先，人是一个社会化的动物，人格形成是一个长期而复杂的过程。在初步形成人格的青少年时期，个体需要面对来自外部和内部的压力，这个时期比较易受到他人的影响。在这个时期，社会因素比一切都重要，成长环境和所处环境直接影响着个体的价值和观念，而个体自身的自我调适和适应能力也会在这个过程当中逐渐形成。对于成熟期的人格形成，个体思想逐渐独立并且意识到自己的价值和追求，从而自主塑造自己的人格。此时社会因素影响仍然存在，但比年轻时期要弱化，个体的内在意愿和目标更为重要。而晚期的人格形成，则是从认识到老化的过程当中逐渐形成，并在这个过程中，个体需要面对多重的挑战和选择，挽留记忆，珍视过去，理解现在，为未来留下足迹。

其次，个体的价值不仅仅在于自身的实现，更在于影响和改变整个社会。罗杰斯将这种影响力称之为“人格统合性”，即人格的内在一致性和完整性。一个具有完整人格的个体，具有一种独特的理解和对世界的看法，能够自主地进行思考和选择，同时能够接受自己和他人的不足和缺点。在个体的独立性和社交性之间建立平衡，愿意独立决策但同时关心他人的需求。除此之外，人格统合性还体现在个体对生命意义和价值的追求，尤其是在个体出现困境和挑战时，从这种痛苦当中汲取力量和动力，建立对生命的尊重和珍视。

最后，我认为《个人形成论》所要表达的深远意义是，人格的形成是一种摆脱外在约束和前进的内在动力。无论个体身处何种环境和处境，都可以在内心深处寻找自我，给自己的生命赋予意义和价值。当人们能够建立自由和平等的社会氛围时，人格的塑造才会得到合适的环境。同时，人格的形成也是不断发展的过程，个体需要保持警醒和注意，在不断地塑造中寻找自己的梦想和人生信仰。

总之，《个人形成论》是一本值得每个人深度思考的书籍，通过这本书我们能够了解到人格形成的复杂性和多样性、社会对于个体的影

读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈，我们在阅读作者的作品的时候，就能在文字中体会到作者的智慧。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，您知道写好一份读后感有哪些诀窍吗？下面的内容主题为矛盾论读后感，是励志的句子为你整理的，希望本页面内容能帮助到您！

引用评论家的一段话：《矛盾论》是毛泽东早期撰写的一部非常重要的哲学著作。它的基本观点是马克思主义的，这一点必须充分肯定。《矛盾论》存在的缺陷是：论述的起点不高，以事物这个反映具体存在的概念为基础。从横向上看，理论分析停留在不同事物之间（即不同质之间）的内在联系上，没有深入到同一事物内部（同一质内部）的矛盾分析中。从纵向上看，基本上停留在直观的抽象层次上，即初级本质层次上，没有牢固地深入到具有间接性的二级本质高度上。将上述两方面的缺陷综合起来，我们得到的结论是：毛泽东阐述的辩证法属于知性辩证法范畴，他没有能够上升到理性辩证法的高度。

毛主席的这篇文章写于1937年8月，主要说明了主观主义的危害性，同时期，毛主席还写了一篇名为《实践论》的文章，借以说明教条主义的危害性。

在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。这正如毛主席所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探索，只有这样才能找到解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。内部矛盾必然会推动社会进步。所有这些都充分印证了毛主席所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”因为，